Al leer la carta de Pablo a los Efesios nos quedamos sorprendidos cuando llegamos a un punto determinado. Quiere el Ap?stol dar consejos sobre la vida cristiana, y, al hablar a los casados, se eleva a unas alturas teol?gicas y m?sticas sorprendentes (Ef 5,21-33)

Viene a decirles sin m?s:

-Esposos, ?saben qui?nes son ustedes? Son Cristo y su Iglesia. Porque Cristo los ha tomado como el signo viviente de lo que Cristo es y hace con su Iglesia.
?Y quieren saber c?mo se deben portar entre los dos? Miren a Cristo, miren a la Iglesia, y hagan ustedes exactamente lo mismo que Cristo y la Iglesia se hacen el uno con el otro.

Es curioso este modo de hablar. Para explicar lo que es Cristo y su Iglesia, Pablo recurre al matrimonio:

-?Jesucristo se ha desposado con la Iglesia! La Iglesia y Jesucristo son dos enamorados, y se quieren tanto y se dan con tanto amor el uno al otro, como dos esposos que se aman intensamente.

Ante este hecho, Pablo se dirige despu?s al marido y a la mujer, para decirles:
-?Quieren saber lo que tienen que hacer ustedes para que su matrimonio sea perfecto y sea feliz? No tienen m?s que mirar lo que le hace Cristo a su Iglesia y lo que la Iglesia le hace a Cristo. Hagan ustedes lo mismo, y no se van a equivocar.

As?, de una manera tan elevada y sublime, habla Pablo sobre el matrimonio, del que dice las palabras famosas:

?El matrimonio es un misterio grande, referido a Cristo y a su Iglesia?.
El matrimonio, es una estampa de Cristo y la Iglesia. Y Cristo y su Iglesia son el modelo del matrimonio cristiano.

Pablo se remonta al Antiguo Testamento y se encuentra con los amores de Dios e Israel, de los cuales dice Isa?as:

?Como un joven se casa con su novia, as? te desposa tu Creador; la alegr?a que encuentra el marido con su esposa, la encontrar? Dios contigo? (Is 6,5),

Llega el Nuevo Testamento, y el Apocalipsis ve a la Iglesia ?como una novia engalanada para su esposo?, por el que est? suspirando: ??Ven!? (Ap 21,2; 22,17)

Viene ahora Pablo y, en esta carta a los de ?feso, nos pinta unos trazos sublimes de esta realidad del desposorio de Cristo con su Iglesia:

?Cristo am? a la Iglesia y se entreg? a s? mismo por ella para santificarla, purific?ndola con el ba?o del agua, para present?rsela resplandeciente a s? mismo, sin que tenga mancha ni arruga, ni cosa parecida, sino que sea santa e inmaculada?.

Vale la pena pensar en estas expresiones de Pablo. Jesucristo, al venir al mundo, se busc? una novia para desposarse con ella. Esa novia no era otra que la humanidad. Pero, ?c?mo encontr? a la humanidad?
Sumida en la mayor abyecci?n. Pecadora a m?s no poder. No pasaba de ser la prostituta m?s repugnante. Y, sin embargo, Jesucristo se dijo:

-?Con ?sta, con ?sta me he de desposar!

?Y qu? hace Jesucristo para convertir a esa novia tan abyecta en la mujer m?s preciosa?
Nada menos que entregarse por ella a la cruz. Con el detergente de su propia Sangre, Jesucristo lav?, purific?, embelleci? a la humanidad ca?da de tal manera, que la convirti? en una novia resplandeciente de hermosura, hasta poder exclamar enajenado:

-?Qu? belleza la de esta Novia m?a!

Jes?s aplica su Sangre purificadora a cada alma con el Bautismo. La limpia, dice Pablo, ?con el ba?o del agua?, que elimina todo pecado, toda mancha.

Los lectores de Pablo entendieron perfectamente la comparaci?n. En Grecia y Asia Menor lavaban a la novia, con ritos particulares, en las aguas de r?os o fuentes especiales, y as? limpia la adornaban y embellec?an despu?s para presentarla al novio, que la recib?a al verla deslumbrante de hermosura.

Pablo agarra la comparaci?n, y, consider?ndose responsable de la Iglesia por ?l fundada, dice a los de Corinto:

?Tengo celos de ustedes con celos de Dios, pues los tengo desposados con un solo marido para presentarlos como casta virgen a Cristo? (2Co 11,2)

Ante esta realidad tan sublime del desposorio de Cristo con su Iglesia, viene ahora San Pablo a exponernos toda su teolog?a del matrimonio en un p?rrafo inolvidable.

Se dirige primero a los casados, a los que ensalza y a la vez les advierte:

?El marido es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la Iglesia, el salvador del cuerpo?. Maridos, amen a sus mujeres como Cristo am? a la Iglesia y se entreg? a s? mismo por ella... Quien ama a su mujer se ama a s? mismo. Porque nadie aborrece jam?s su propia carne; sino que la alimenta y la cuida con cari?o, lo mismo que Cristo a la Iglesia??

?Hay que ver lo que Pablo pide a los maridos, para ser imitadores de lo que Cristo hizo y sigue haciendo por su Iglesia!... Siguiendo estas pautas de Pablo, el hombre con su machismo se convierte en el caballero m?s gal?n?

Pablo se vuelve despu?s a las casadas, les muestra su condici?n, y les pide tantos hero?smos como a los maridos:

?Como la Iglesia est? sumisa a Cristo, as? tambi?n las mujeres deben estarlo a sus maridos en todo?.

La tan tra?a y tan llevada liberaci?n femenina, tan deseada y tan leg?tima, tiene dentro del matrimonio unos l?mites infranqueables, los mismos que la Iglesia, ?tan libre!, tiene con su Esposo Jesucristo.

Vemos as? c?mo Pablo presenta la moral matrimonial, y se limita a decir:

-Mujer, respeta y som?tete a tu marido, siguiendo el ejemplo de la Iglesia, siempre obediente a Jesucristo. Mira en tu marido a Cristo, y qu? f?cil te ser? complacerle en todo.
-Marido, vu?lcate en amor a tu mujer. Hasta que llegues a morir por ella como Cristo muri? por su Iglesia, tienes mucho que recorrer en tu entrega a tu mujer querida.

Pablo ve en cada acto de los esposos ─desde la intimidad amorosa hasta el m?s peque?o servicio mutuo─, un misterio sacramental del amor de Cristo con su Iglesia.
No grita Pablo contra el machismo del hombre ni contra las impertinencias de la mujer. A los dos los considera unas personas llenas de dignidad y de santidad cristiana.

Comparando Pablo el matrimonio con el celibato abrazado por el Reino de los cielos, dice a los de Corinto que cada cristiano tiene su propio regalo de Dios (1Co 7,7)
Es de admirar el celibato, ciertamente; pero el matrimonio cristiano es tambi?n regalo grande, ?y tan grande!, del Se?or?