Lunes, 23 de mayo de 2011
Fe, esperanza y caridad. Fueron infundidas por Dios en nuestra alma el d?a del bautismo.
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Las virtudes teologales
Las virtudes teologales
INTRODUCCI?N

Siempre que se comienza a hablar de virtudes teologales, quiz?s algunas personas se disponen a aguantar un discurso hecho de prescripciones, un serm?n que perciben como alejado de los propios intereses. Las virtudes teologales parecen estar reservadas a pocos, mientras que la mayor?a no tiene ocasi?n de practicar ni de conocer a fondo, sobre todo si est? ocupada en los asuntos de este mundo. Algo te?rico, pues, para la mayor parte de los comunes mortales, que toca muy poco el propio inter?s y la propia vida.

Y no deber?a ser as?. Porque la vida de fe, esperanza y caridad deber?a ser el h?bitat y la atm?sfera en que respira el cristiano, so pena de asfixiarse y ahogarse con el smog materialista de nuestro mundo.


I. LAS VIRTUDES EN GENERAL

Las virtudes no son una cosa que uno se pone, ni un t?tulo de estudios. Ni siquiera la virtud es un don natural con el que nacemos, porque si as? fuera no ser?a virtud. Sin embargo, hay que aclarar que en la naturaleza humana existe una disposici?n y la capacidad para la virtud que facilita la adquisici?n de las mismas cuando se ponen los medios adecuados para ello.

Virtud es una disposici?n habitual del hombre, adquirida por el ejercicio repetido de actuar consciente y libremente en orden a la perfecci?n o al bien. La virtud para que sea virtud tiene que ser habitual, y no un acto espor?dico, aislado. Es como una segunda naturaleza a la hora de actuar, pensar, reaccionar, sentir.

Lo contrario a la virtud es el vicio, que es tambi?n un h?bito adquirido por la repetici?n de actos contrarios al bien.


II. VIRTUDES TEOLOGALES

Son tres: fe, esperanza y caridad. Fueron infundidas por Dios en nuestra alma el d?a de nuestro bautismo, pero como semilla, que hab?a que hacer crecer con nuestro esfuerzo, oraci?n, sacrificio.

1. Fin de las virtudes teologales:

Dios nos dio estas virtudes para que seamos capaces de actuar a lo divino, es decir, como hijos de Dios, y as? contrarrestar los impulsos naturales inclinados al ego?smo, comodidad, placer.

2. Caracter?sticas de las virtudes teologales

a) Son dones de Dios, no conquista ni fruto del hombre.
b) No obstante, requieren nuestra colaboraci?n libre y consciente para que se perfeccionen y crezcan.
c) No son virtudes te?ricas, sino un modo de ser y de vivir.
d) Van siempre juntas las tres virtudes.



III. LA VIRTUD TEOLOGAL DE LA FE

1. Definici?n

Es un don, una luz divina por la cual somos capaces de reconocer a Dios, ver su mano en cuanto nos sucede y ver las cosas como ?l las ve. Por tanto, la fe no es un conocimiento te?rico, abstracto, de doctrinas que debo aprender. La fe es la luz para poder entender las cosas de Dios


2.Caracter?sticas:

a) La fe es un encuentro con Dios, con su designio de salvaci?n. Y con la fe el hombre responde libremente a ese encuentro con Dios entreg?ndose a ?l, con la inteligencia y la voluntad.

b) La fe es sencilla, no est? hecha de elucubraciones y discursos, sino de verdadera adhesi?n a Dios, como Mar?a, como Abraham.

c) La fe es vital, es decir, debe cambiar mi vida, demostrarse en mi vida. Por eso, hay que vivir de fe.

d) La fe es experiencial, es decir, es un conocimiento de Dios en la intimidad. Los que tienen fe gozan de Dios. No es un sentimiento, sino un conocimiento del esp?ritu que Dios nos concede para intimar con ?l. Este conocimiento experimental de Dios tiene sus momentos privilegiados para manifestarse a las almas: en el sacrificio, el dolor, en los momentos de prueba, cuando se requiere de humildad y de un mayor desprendimiento de s? mismos.

e) La fe es objetiva, es decir, no se queda a nivel subjetivo, intimista, sino que creemos en un Dios que se ha revelado a trav?s de la Palabra que hemos recibido de la Iglesia; Palabra que es preciso conocer, aprender y hacerla vida. Los dogmas de la Iglesia son luces en el camino de nuestra fe; lo iluminan y lo hacen seguro.

f) La fe termina en compromiso. Compromete mi vida con Dios en la fidelidad a su Ley y en la donaci?n total a ?l. Compromiso de defenderla con mi palabra y testimonio, alimentarla con la continua lectura y meditaci?n de la Biblia y difundirla a mi alrededor en el apostolado.



IV. LA VIRTUD TEOLOGAL DE LA ESPERANZA

?C?mo debe reaccionar un cristiano ante el mal, los problemas, las dificultades de la vida? Hay quienes caen en el desaliento y piensan que no hay nada que hacer, que todo es in?til. Hay otros que dicen que nuestra esperanza es ingenuidad e idealismo. Hay quien nos dice que la esperanza es algo ego?sta.

?Por qu? no es propio de un cristiano el desaliento y la desesperaci?n? ?En verdad Dios act?a en nuestras vidas? ?Cu?l debe ser la mayor aspiraci?n de un cristiano?

1. Definici?n

Es la virtud teologal por la cual deseamos a Dios como Bien Supremo y confiamos firmemente alcanzar la felicidad eterna y los medios para ello.


2. Fundamento

Vivo confiado en esta esperanza porque creo en Cristo que es Dios omnipotente y bondadoso y no puede fallar a sus promesas. As? dice el Eclesi?stico: ?Sabed que nadie esper? en el Se?or que fuera confundido. ?Qui?n que permaneciera fiel a sus mandamientos, habr? sido abandonado por ?l, o qui?n, que le hubiere invocado, habr? sido por ?l despreciado?Porque el Se?or tiene piedad y misericordia? (2, 11-12).


3. Efectos

a) Pone en nuestros coraz?n el deseo del cielo y de la posesi?n de Dios, desasi?ndonos de los bienes terrenales.

b) Hace eficaces nuestras peticiones.

c) Nos da el ?nimo y la constancia en la lucha, asegur?ndonos el triunfo.

d) Nos proyecta al apostolado, pues queremos que sean muchos los que lleguen a la posesi?n de Dios.


4. Obst?culos

a) Presunci?n: esperar de Dios el cielo y las gracias necesarias para llegar a ?l, sin poner por nuestra parte los medios necesarios.

b) Desaliento y desesperaci?n: harta tentados y a veces vencidos en la lucha, se desaniman y piensan que jam?s podr?n enmendarse y comienzan a desesperar de su salvaci?n.



5. La Eucarist?a, prenda del mundo venidero

La esperanza de la venida del Reino se realiza ya de manera misteriosa y verdadera en la comuni?n eucar?stica. La comuni?n es el comenzar a gustar esa promesa del cielo y alimentar el deseo de la posesi?n eterna. Es una anticipaci?n de la vida eterna aqu? en la tierra. Y es la seguridad y la certeza de nuestra esperanza.



V. LA VIRTUD TEOLOGAL DE LA CARIDAD

La fe y la esperanza no tienen ning?n sentido si no desembocan en el amor sobrenatural o caridad cristiana. Por la fe tenemos el conocimiento de Dios, por la esperanza confiamos en el cumplimiento de las promesas de Cristo y por la caridad obramos de acuerdo a las ense?anzas del Evangelio.


1.Definici?n

Es la virtud por la que podemos amar a Dios y a nuestros hermanos por Dios. Por la caridad y en la caridad, Dios nos hace part?cipes de su propio ser que es Amor.

La experiencia del amor de Dios la han vivido muchos hombres. San Pablo dice: ?Me am? y se entreg? por m?. Y quienes han experimentado este amor han quedado satisfechos y han dejado todas las seguridades de la vida para corresponder a este amor de Dios.


2. Caracter?sticas del amor de Dios

a) El amor de Dios es lo m?s cierto y lo m?s seguro: existi? desde siempre, estaba antes que naci?ramos. Una vez que es encontrado, se llega incluso a tener la sensaci?n de haber perdido in?tilmente el tiempo, entretenidos y angustiados por muchas cosas por las que no merec?a la pena haber luchado y vivido.

b) El amor de Dios es s?lido y firme, es como la roca de la que nos habla el evangelio. El amor humana hay que sostenerlo continuamente, alimentarlo constantemente...so pena de apagarse.

c) El amor de Dios es siempre nuevo, fresco y bello en cada instante. La experiencia de san Agust?n es muy reveladora: ?Tarde te am?, Hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te am?! Y T? estabas dentro de m? y yo fuera, y as? por fuera te buscaba; y deforme como era me lanzaba sobre las cosas hermosas que T? creaste. T? estabas conmigo mas yo no estaba contigo... Me llamaste y clamaste y quebrantaste mi sordera; brillaste y resplandeciste y curaste mi ceguera; exhalaste tu perfume y lo aspir? y ahora te anhelo; gust? de Ti, y ahora siento hambre y sed de Ti; me tocaste y dese? con ansia la paz que procede de Ti (Confesiones).

d) El amor de Dios es perpetuo, no se acaba, no se cansa, no tiene l?mites. Si hay dificultades no es por Dios.


3.Caracter?sticas del amor

a) La sinceridad y la pureza: debe ser un amor que nace de la interioridad de la persona. No puede ser un amor de apariencias. Jes?s mira siempre el coraz?n de la gente y por eso alaba a esa pecadora arrepentida y echa en cara la hipocres?a de los fariseos.

b) El servicio al necesitado: socorrer al que tiene necesidad en el cuerpo o en el alma. Cristo cura las enfermedades, da de comer, consuela a los tristes, ilumina la mente y el coraz?n, ofrece el perd?n. Servir al otro, porque percibimos el valor de las almas y de su salvaci?n.

c) El perd?n y la misericordia: son las expresiones m?s exquisitas del amor que Dios nos ofrece, a trav?s del ejemplo de su Hijo Jesucristo. Posiblemente la faceta del perd?n que m?s cuesta es el olvido de las injurias y de la difamaci?n. Solamente la gracia de Dios puede conceder la paz, el perd?n y el amor hacia el difamador.

d) Universalidad y delicadeza: Universal, porque tengo que amar a todos, por ser hijos amados de Dios. Delicada, porque busca manifestarse en las cosas peque?as, tiene en cuenta las caracter?sticas y sensibilidad de cada persona.


4. Himno a la caridad de san Pablo (1 Cor, 13, 1ss)

a) Es paciente, no se irrita: paciencia no es ese encogerse de hombros ante las contrariedades y aguantar hasta tiempos mejores, ni ese ?qu? se le va hacer?. Es aguante pero positivo -cara a Dios- que se sobrepone a la indiferencia, a las contrariedades, a los malos tiempos, a la ingratitud, porque descansa en Dios.
b) Es benigna: engendra el bien, dulzura, bondad
c) No es envidiosa, ni se hincha: porque se da.
d) Todo lo tolera, no es interesada
e) Todo lo excusa, no es descort?s, todo lo espera
f) Se complace en la verdad.
G) La caridad no pasar? jam?s.


5. Resumen de la ley

Jesucristo en el Evangelio predica el amor a Dios sobre todas las cosas y el amor al pr?jimo como a s? mismo, como el principal mandamiento. Predica las dos reglas como ?nico mandamiento. Esto quiere decir que el amor de Dios y a Dios, cuando es verdadero, hace brotar necesariamente el amor hacia los hombres, nuestros hermanos.

La caridad divina tiene la peculiaridad de vaciarnos del ego?smo y de vivir en todo la entrega y la generosidad, es decir, el amor. Cuando hay discordias y ego?smos, Dios no est? en esa alma. Pero cuando hay apertura, sencillez, disponibilidad, desapego, servicio, perd?n...entonces es se?al de la presencia de Dios en esa alma.

El amor al pr?jimo significa b?squeda del bien de todos los hombres que est?n al alcance de tus obras: tus familiares, amigos, compa?eros de estudio o trabajo, todos aquellos que caminan contigo, a?n los que te han causado alg?n da?o.


CONCLUSI?N

En el amor de Dios se crece cada d?a, practic?ndolo y abneg?ndose. En el amor se camina, se crece, con la gracia de Dios. Este amor se demuestra cumpliendo la voluntad de Dios, observando sus mandamientos, poniendo atenci?n a las inspiraciones del E.S., siendo fieles a los deberes del propio estado.

El que tiene verdadera caridad es un ap?stol entre sus hermanos y es capaz de superar todo temor y respeto humano.

Publicado por mario.web @ 10:35
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